香港风水大师钟应堂，香港风水，香港风水罗盘

香港位于东南沿海，香港属岭南山系，临近广东省中部，是海岸曲折的港湾，有人问香港风水是怎么样的呢?香港是出了名的风水奇佳，作为世界富人区之一，是中国的东方之珠，香港民生还算不错，接下来小编就为各位小伙伴带来香港风水罗盘的解析，感兴趣的不要错过了。

【香港风水】

香港位于我国大陆的东南沿海，在地质构造上属于沉降型海岸。原始的山地丘陵地貌沉陷于海水，形成了曲折的海岸，幽深的港湾，众多的岛屿和半岛, 总体来看属于山峰耸立的地形，海拔300～400m以上，丘陵连绵起伏.逼临海岸, 而平坦开阔之地甚少, 故香港的房屋皆多依山而建, 起伏转折。

一、香港的龙势。

未察形局需先看龙行，龙行有势，需追溯其踪。沿海地带寻龙，水势散漫，众水泛滥，故独以寻山龙为贵。

(1)主脉认祖：今观香港之地，主脉从广东深圳市龙岗区的石鼓水库位置的大山而来，过大湾、河背、钉签埔地带、渐斜枫树头，过黄龙湖地带、直至三洲田水库地带分两支而行，主支由园山风景区到梅岭、从盐田梧桐山斜行，穿深圳河入香港红花岭地带。至此香港主龙，认祖归宗。

(2)副砂。A、东边的副砂有两股：一、主龙的余气在盐田穿棱，从沙头角过峡，结于船湾一带的大小岛屿。二、由惠阳大鹏湾地带的山脉，过海峡而行，过塔门海、直结西贡整遍区域的大小岛屿。B、西边的副砂：深圳塘朗山地带的余脉，过深圳湾，到香港流浮山，和青山、龙鼓滩而止。

(3)主脉的行径第一节。主脉从红花岭入首，结龟头岭、八仙岭地带山脉;前行至林村、大榄一带山形。而八仙岭一股龙脉从大浦区过峡，过峡后分为两支，一支结大帽山，余气行至莲花山;另一支分走大埔滘、草山、狗肚山、大围一带。此为主脉第一节。

(4)主脉行径第二节。A、大帽山脉从象鼻山过脊，到葵涌又分两股而行，(a)一股向西过蓝巴勒海峡结青衣岛，再过马湾海峡结马湾岛，再过峡而结大屿山岛屿，直抵分流，止于南屏门岛外。(b)另一股迴行而抬头结笔架山，然后落脉伏身而行，过旺角、油麻地、到尖沙咀。B、从草山、大围来的山脉, 过峡后抬头结狮子山, 一小股伏身到黄大仙区，主气转行至大老山，此时又从大老山区域分两股而行，(A)一股走马鞍山山脉, 一直行至与西贡交界处。(B)另一股从大老山往清水方向而行，在白石窝地带又分为两支，一支走秀茂坪到油塘，直至鲤鱼门;另一枝走清水湾，到田下山、将军澳一带。此为主脉分支第二节。

(5)主脉行径第三节。这也是香港主脉行止的最后一节，也就香港岛的地形。香港岛上山峰耸立，西部叫太平山，东部叫柏架山。太平山古时称香炉峰，英国侵占后改称扯旗山，又叫维多利亚峰.主峰554m雄踞于繁华市区之侧，成为香港一景。香港行政当局就位居山脚下的市区。登上太平山顶，俯瞰香港市区.摩天大楼，鳞次栉比，车水马龙，尽收眼底。A、由笔架山来的龙脉到尖沙咀，然后过峡结太平山地带的山脉，然后直接面海而去，直到香港仔海峡左右的山脉，后再过峡结南丫岛而止。这条龙脉是进入香港境内力量最悠长的一条，故为香港的主脉与生命线。B、由太老山来的龙脉从鲤鱼门过峡，直结柏架山，结毕拿山等山峰，过大潭地带，又分两支，赤柱与鹤咀山，直到蒲台岛而止。此为主脉分支最后一节。

(6)龙脉过峡的形势。这点很重要，因香港靠海，又是天然的深水区，其维多利亚港更是有名的深水港。一般龙脉过峡只见沟槽或平野，而香港之地，造地运动期间，很多地带被海水侵蚀而成海峡。而龙脉过处，其形虽被海水蚀断，然而气势却依然存在，故称形断而气不断。由以上几点的龙势分析，可知从笔架山到尖沙咀到太平山到南丫岛，这是香港最主要的龙脉，承香港兴衰之气运，载香港荣辱之春秋。

二、旧香港总督府的风水格局。

旧香港的总督府位于太平山下的一股山脉，地名为中环半山，为背海而坐的形局，面朝尖沙咀。1997年香港回归后改名礼宾府，也是特区政府的办公地点。

(1)从龙脉的走势来看，香港主脉由尖沙咀过峡，结太平山峰峦，后归于大海，而首府的位置却在大山之背。龙从广东而去，房屋坐向却反向广东而来，坐于太平山的反背面。这种形局在龙形的走势上称为“倒骑龙”，有的戏称“张果老倒骑驴”，又维多利亚港的水呈反弓形到山脚下。古书云：“山反无情，水反无义” 。

(2)从环境学的形意义理来看，其山反水反，背顺向逆，在义理上称为“逆子一局”， 犹如居于人之后脑部位，后脑起骨称为“反骨” 。古书云：“地理若逢反骨位，逆子不孝骂父颜，兄弟不和家庭殃。”

三、这种首府格局对香港产生的优劣影响。

(1)为什么旧时香港的总督府会设在香港岛的背面呢?是基于地利方面的几个原因。一是因为香港岛的正面向海，山岭陡坡，地势陡峭，没有平坦的地方利于建筑，而山背面却平缓很多，利于建市和生活。二是因为维多利亚港是天然的深水港湾，船只的停靠非常方便，而英国来此以船行为主要工具。三是因为沿海地区台风濒临，而建埠于山背可直避台风的锋芒，于人居有利。四是出于战略意义的考虑，当时香港岛是最先被割让出去的, 而面向大陆立向则可在气势上形成对立状态。

(2)“山反无情, 水反无义” 的优劣有些什么? 先说优点, 因山水之无情无义, 人居住之, 人必有感, 首府居住之则政令之无情无义, 于公门行事则主大公无私, 政府清廉, 大家都知道香港的政令行使是全世界少有的楷模。再说劣处, 因首府山水的无情无义, 而使政令的冷漠显之于世, 人们的灾困只能求助于法律, 而人情之冷暖日渐消磨。

(3)“逆子一局” 所形成的宗教文化发展。因“逆子一局” 会使人感应到一些思想逆变的气息, 而出于对社会的适应度, 人性的本能会去寻求一些解救之道, 而对宗教的信仰则更易使人的大脑平静下来, 故而香港之地各类宗教活动不绝, 宗教文化繁荣茂盛, 实为一大奇观。莫非是人的一种思想寄托吗?告诉你, 这是“逆子一局” 的必然反应。

(4)“逆子一局” 的气运。一、地处中国大陆龙脉的逆子一局, 对于外国强列来说, 居此一局正好不过, 形可对立, 气势即可对立, 故英帝国侵占期间, 香港民生还算不错，社会生产力即有所发展。但逆子虽逆, 却终需归于母亲怀抱, 逆子可不认父母, 而父母还得认逆子, 此是国家大运, 一家团聚正是大势所趋。二、然而对于回归后的香港, 若首府还继续长久的住此“逆子一局”, 则于形势上有不美之嫌, 于气势上有骂父之嫌, 于政治则有不和之嫌。此局若住, 只宜取旧府而坐, 因逆子气宜静不宜动, 动则有感应也。

【香港风水罗盘】

香港风水罗盘测量固定物体的方向：

一、将罗盘持平，并将罗经边缘平行于被测物体的边缘。

二、滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线两点相契合。

三、读取定位透明线压力层的方向。

测量炉的方向

将罗盘平整，靠近炉子的边缘。如果炉子是铁制的，会影响磁针的摆放，所以需要垂直退两三尺。与炉子的边缘平行。滑动转盘，使磁针之钗的形状与红色在线相匹配，读取方向。

风水罗盘的使用方法

使用罗盘时，双手左右握住外盘，双脚稍微分开。将罗盘放在胸部和腹部之间，保持罗盘水平。不要左高右低，也不要前高后低。然后坐在背上，面对面，开始站立。

此时，罗盘上的十字鱼丝线应与房屋的前、后、左、右重叠。如果十字线不准确，则测量的坐位会出现偏差。

固定十字鱼丝位置后，用拇指移动内盘。当内盘旋转时，天池会旋转。将内盘旋转至磁针静止，并与天池内的红线重叠。

一件非常重要的事情是，磁针孔的一端必须与红线上的两个小红点重叠，位置不能相互脱落。此时，显示方向的鱼线(水平的)与内盘的各个层相交。我们需要找到的各种数据和数据显示在鱼线穿越和覆盖的区域。

风水罗每层的简意

第一层先天八卦文，后天八卦方位，先天为体，后天为用。用后天不可破先天。用后天不用先天，而先天体在其中。

第二层洛书变四象，化后天，成九紫，分六甲一百二十分金。

第三层八煞黄泉。有坎龙、坤龙、乾马、兑蛇、艮虎、离猪、巽鸡、震猴等煞，黄泉忌之。依照八煞黄泉就有很多禁忌，如'癸亥年月日时入中宫吊丙寅，八白至良，不可修葬艮山'等。又如'坎龙忌辰向，震龙忌申向，离龙忌亥向，兑龙忌巳向，艮龙忌寅向，巽龙忌酉向，坤龙忌卯向，乾龙忌午向，这是所谓的'先天八封浑天五行之官鬼爻'。

第四层八路四路黄泉。此煞忌向上，主张依水立向，如坤水来则立坤申二向收之，吉;若立庚向，凶。

第五层九星以应四垣局。认为土有黑、黄、红、白、青、黄，皆与九星相表。取红、黄、光、润、细土为佳，干、枯、黑、顽、硬为凶。

第六层地盘正针。

第七层阴阳龙。画二十四个黑白圈，分别表示阴、阳龙。风水先生认为阴者黑圈实而暗，阳者白圈虚而明，阴阳既分，取用有别。阴龙;亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛;阳龙：王子寅甲乙震午坤申戌乾。随局裁取，阴阳不杀。阳龙作阳向，阴龙作阴向，配合则吉。

第八层正五行绕地盘之下，其源由河图而来，分东西南北二十四山、金木水火土相克为用。

第九层劫煞取用。以坐山为主，忌一山破碎、凶恶歪邪，秀美不忌。

第十层穿山七十二龙。

第十一层穿山为本卦，合周易为天统。

第十二层中针人盘。

第十三层透地六十龙。

第十四层透地奇门。

第十五层透地封六十龙。

第十六层六十龙配宿以吉砂。

第十七层定四吉五亲三奇八门九星。

第十八层缝针天盘辨来去之水。

第十九层秘授正针二百四十分数。由洛书纵横十六个十五数，二十四山共二百四十分为金。每山十分。

第二十层地盘分金，内盘为二八加减。

第一层

天池，也就是太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。《易经》中的概念：太极化生万物，一为太极;二为两仪(阴阳、乾坤);三为三财(天;地、人);四为四象(东、南、西、北);五为五行(金、木、水、火、土);六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离);

九为九星(文、破、廉;禄、巨、武、弼、贪、辅);十为洛书成数九加一。风水先生还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。

中泱天池︰

天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部有一条条红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才能找出正确的方位，这便是基本的使用方法。

天池采用专利轴心定位器，令罗盘使用的时候更准确。

第二层

第二层是八卦。八卦分两种，有先天和后天之分，所以第二层的罗盘可以是先天八卦，也可以是后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。

先天卦爻︰

干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。

第三层

第三层为九星，古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温)，它与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。

洛书九星︰

洛书九星盘，用以配合各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，所以一运以北方当旺。

第四层

第四层为天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。

《易经》中的概念有这么一个说法：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。

地母翻卦，又名地母翻卦盘九星盘，多用来收山消砂，但亦有个别派别用来纳水放水。

第五层

第五层地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字?古人认为，天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。

二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。

三元二十四山阴阳盘︰

这一层为三元二十四山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，否则便犯了「阴阳差错」了。

第六层

第六层二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。

穿山七十二龙︰

穿山七十二龙用来审定来龙过唊的干支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。

第七层

第七层穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方;子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。

三合人盘中针︰

人盘中针为三合盘，以二十四山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。

第八层

第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。

平分六十龙︰

平分六十龙，又名六十透地龙，以之来推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。

第九层

第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。

三合天盘缝针︰

天盘缝针为三合盘，以二十四山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地盘之艮盘。

第十层

一百二十龙分金︰

一百二十龙分金将二十四山各分五度，成为一百二十干支，而每干支归入同组之地支，共四十八组。而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这些用金底红字表示出来，所以金底红字为吉利线度。

第十一层

第十一层透地六十龙。古人认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨;透得丙子，就会富贵双全，等等。

易盘六十四卦挨星星曜：

挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变化而成，其理以易卦依指定的规律而变化，而挨星多用以配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。

第十二层

第十二层口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如'甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应'。

内盘六十四卦易卦名称

六十四卦有两盘，这一层为内盘，记录之六十四易卦的卦名，所有挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。

第十三层

第十三层十二次。先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。风水先生认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。

天盘六十四卦五行卦气盘

这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦都有一个名称，便是这一层了。

第十四层

天盘六十四卦易卦名称

以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这些数字便是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，然后配合阴阳二宅的使用，看其生克变化。

第十五层

第十五层外盘缝针。外盘子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘一。

易盘六十四卦挨星卦运

挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，然后配合元运而使用，如一运时期，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又例如九运时期，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉利，衰卦为凶兆。

第十六层

天盘六十四卦三百八十四爻吉度

这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一六、二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，红点便代表这些吉度了。

第十七层

天盘六十四卦六亲爻度。

第十八层

宿度五行。

第十九层

周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度。

第二十层

地盘分金，内盘为二八加减。

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