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爻(国音姚,yáo;粤音肴,ŋau),经卦三爻代表三个要素,爻可以理解为要素。
《易经》八卦的两个符号,一个是,另一个是--。在《易经》中并没有阴阳二字,数百年后的《易传》才把叫阳爻,把--叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么,有多种看法。有人认为,爻,皎也。
一指日光,二指月光,三指交会(日月交会投射)。爻代表着阴阳气化,由于爻之动而有卦之变,故爻是气化的始祖。性刚属阳,--性柔属阴。
万物的性能即由这阴阳二气演化而来。钱玄同,郭沫若等人认为,代表男性生殖器,--代表女性生殖器。
六爻,既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合,也泛指借用这种组合进行预测的方法。 在最下面的符号称为初爻,最上面的符号称为上爻,其间从下向上依次为二三四五爻。
阳爻‘―’(一长横)又称‘九’,阴爻‘--’(两短横,中间有空格)又称‘六’,如果初爻是阳爻,那么初爻也可以说成初九;如果上爻是阴爻,那么上爻也可以说成上六。
初爻加二三爻成一个卦,称为内卦,也称为下卦;四五爻加六爻成另一个卦,称为外卦,也称为上卦。下卦是主卦,代表主方;上卦是客卦,代表客方。
六爻预测,包括纳甲法和梅花易数两种不同方法,纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测,而梅花易数比较简便,主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测
爻的起源
关于爻的起源:
(1)结绳说,《周易系辞下》称伏羲氏结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。上古结绳而治,后世圣人易之以书契;百官以治,万民以察,盖取诸夬。东汉郑玄猜想上古之时记大事打一大结,小事打一小结。近代认为阳爻---和阴爻- -是古代结绳没有打结和打结的反映。或以为--- 为一大结,- -为两小结。三为三大结。三三为六小结。具体方法尚有另说。
李镜池《周易探源》、范文渊《易经概论》、陈道生《重论八卦的起源》持此观点。
(2)男女生殖器说。认为阳又---象征男根,阴爻- -象征女阴,章大炎《易论》、钱玄同《答顾颉刚先生书》,郭沫若《中国古代社会研究》等持此观点。
(3)龟兆说,认为古代占卜,烧灼龟甲,依其兆纹定出吉凶,阴爻阳爻即归纳总结龟甲兆纹而形成。屈万里《易卦源于龟卜考》、余永梁《易卦爻辞的时代及其作者》、日本本田成之《作易年代考》等持此观点。
(4)竹节蓍草说。认为阴阳爻为占筮所用竹节或蓍草的符号化,一节之竹或一根蓍草为---,两节之竹或断开蓍草为- -,高亨《周易古经今注》等主此说。
(5)日月星象说,《史记集解》引孟康云,五星之精,散为六十四,记不尽。近代科学易派多以为阳爻---渊源于日象,阴义- -渊源于月象。 (6)算筹说。认为爻是古人用的筹的形状,阳爻代表五。阴爻代表一,类似罗马数字,以五为基础加减而成。日本三上义夫《中国算学之特色》等主此说。
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